C 161 %y zullen ziendat zy als de beesten zyn 'aan hun zeivenWant wat den kinderen der menfchen wedervaart dat wedervaart ook den beestenen eenerlei wedervaart hen bei den: gelyk die ft erftal zoo Jlerft dezeen zy allen hebben eenerlei adem en de uitne mendheid der menfchen boven de beesten is geene; want allen zynze ydelheid zy gaan allen naar eene plaatjezy zyn allen uit het jlojen zy keer en allen weder tot het flof. Wie merkt dat de adem van de kinderen der men fchen opvaart naar bovenen de adem der beesten nederwaarts vaart inde aarde? Zou deftoufte Materialist zigwel anders uitdruk ken en zou de overgegevenfte Epicurist de volgende ftelregelszoo verfcnillende van het flot zyner redeneringniet gretig aannemen? (g) dies ik gezien hebbedat7er niet (g) Cap. III. 22. h fo il) Chap. III. 23. que des betes. Car Vaccident qui arrive aux hommes et P accident qui arrive aux betes est un meme accident telle quest la mort de Puntelle est la mort de Vautre: sis ont tout un meme Jouffleet Phomme n'a point cCavantage fur la. betecar tout est vanitétout va en un meme lieutout a ete fait de la poudre et tout retourne en la poudre. Qui est ce qui connoit que le fouffie des hommes monte en hautet que le fouffle de la betedejcend en bas en terre. Le plus determiné Mate- rialiste f'exprimeroit il autrement? et PEpicurien leplus decide' n'adopteroit il pas les maximes ftiivantes fi con- traires a celle de la conclufion QjQ >1 rit» Jous le

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Archief | 1769 | | pagina 219