384
Scotani. In de vijfde- klasse worden deze vervangen door die
van Corderiusterwijl behalve de gelieele vormleer de hoofd
regels der syntaxis worden behandeld. Ook in de vierde klasst
bleef Latijn het eenige vak. Naast gedurige repetitie van de
geheele vormleer en syntaxis en het leeren van de voeabels uit den
nomenclatorwerden gelezen Cicero's brievenTerentius en
Ovidius. Nadat ]nen de leerlingen 3 a 4 jaar uitsluitend met
Latijn had bezig gehouden werd er in de derde klasse met
het Grieksch begonnen. Wonderlijk genoeg vinden wij naast
de beginselen der Grieksehe grammatica vermeld het lezen van
Aesopische fabels of gesprekken van Luciane^ later ook het
nieuwe testament. Men begon dus in het Grieksclinadat
men eenige declinaties en conjugaties had behandeld, dadelijk
met de lectuur De breede grammaticale grondslagdie in het
Latijn gelegd werd voor dat men tot het lezen overgingwerd
in het Grieksch niet noodig geacht. Het is dus geen wonder,
dat die taal voor de leerlingen een abrakadabra bleef en dat
de kring der Grieksehe schrijvers, die gelezen werden, uiterst
beperkt was. Men las behalve de reeds genoemde werken i
tot in de hoogste klasse nooit iets anders dan Homerus meestal I
Ilias I, II en X, HerodianusXenophon(uitsluitend de
Cyropaedie, alsof men het opzettelijk op de verveling der leer
lingen toelegde) en van Isocrates ad Demonicum of ad Nicoclem.
Desniettegenstaande gaf men als prijzen aan de beste primani
en secundani wel eens Sophokles en zelfs Pindarus.
In liet Latijn las men in de derde klasse een redevoering of
een pkilosophisch werk van Cicero in de tweede Yirgilius
en in de eerste IIoratius. Dat ook hier de lectuur zoo be
perkt bleef, verklaart zich uit de uitbreiding, die men aan de
philosophische vakken gaf. Zooals van zelf spreektwerd ook
de studie der prosodie en het maken van verzen ijverig be
oefend. Men begon daarmede in de derde klasse.
Het onderwijs in philosophic begint met de elementa rlieto-
rices in de derde, in de tweede kwam bij de Rhetorica de Lo
gica, in de eerste onderwees men Logica en Pliysica. Ethica
