Volledige gegevens bezitten we uit Zierikzee over de perioden 1490-1520 en
1543-1571. De jaarlijkse lijsten met vermelding van de aantallen bedevaart
plaatsen zien er als volgt uit:
1490
13
1544
4
1492
17
1545
2
1494
10
1546
1
1498
4
1547
1
1499
30
1548
-
1500
18
1549
2
1501
8
1550
-
1502
30
1551
2
1503
9
1552
2
1504
4
1553
5
1505
17
1554
-
1506
7
1555
-
1507
6
1556
1
1508
9
1557
-
1509
5
1558
1
1510
7
1559
-
1511
4
1560
4
1512
9
1561
-
1513
5
1562
3
1514
1
1563
-
1515
-
1564
-
1516
5
1565
-
1517
2
1566
1
1518
2
1567
1
1519
7
1568
2
1520
13
1569
2
1570
2
1543
1
1571
2
Door gemis aan bronnen kunnen we van voor 1490 geen opgaven verstrekken.
Zouden die bronnen uit de 15de eeuw er wel zijn, dan zouden ze ongetwijfeld
even grote of grotere aantallen laten zien als in de jaren 1490-1505. Het
hoogtepunt lijkt, ook wat Zierikzee betreft, geplaatst te moeten worden in
de 15de eeuw 7)
HET HEILIGE LAND
Vooral in het Heilige Land konden de pelgrims vinden wat nergens op aarde
te vinden was: de eenwording met God. Daar raakten hemel en aarde elkaar.
Het land te bezoeken waar Christus had geleefd en had gepreekt was het hoog
ste doel dat een gelovige zich kon stellen. De reis was lang, maar des te
bevredigender was het te bidden op Christus' graf en er het evangelie op
nieuw te beleven.
Door de invloed van de Islam, die zich ook tot het Heilige Land uitstrekte,
werden de bedevaarten bemoeilijkt, maar niet onmogelijk. De reizen naar het
Heilige Land gingen meestal via Venetië, nadat men toestemming had gekregen
van de Paus of van plaatselijke geestelijken om op reis te gaan. In het
Heilige Land werd meestal eerst Jeruzalem bezocht en daarna de andere heili
ge plaatsen.
27
