'k Geef direct toe dat er niet veel samenhang in dit liedje
zit - maar de strekking is overduidelijk. De koenkelaars
wordt dan ook meestal een cent of meer in hun smoezelige
handjes gelegd en de tocht gaat verder. Een ander versje
dat niet zo eentonig wordt gezongen als het vorige luidt:
"Klein zieltje, Klein zieltje staat achter de deur.
Klein zieltje, Klein zieltje waar treur je toch veur?
En 'k zou er niet treuren, maar 'k heb er geen lot.
Val dan op je knietjes en bid dan tot God;
En bid dan tot God met een groot fatsoen,
Dan zal hij de hemel wel open doen.
En als hij de hemel heeft opengedaan,
Dan zie je de arreme zondaartjes staan.
Een kistje met een strooien band,
Zo reizen we naar het andere land.
In 't andere land is 't veel beter dan hier
Daar zingen de engeltjes van tierelier."
De koenkelpot is vaak een Keuls potje, waar moeder 364
dagen zout in bewaart en dat op Oudejaarsdag een muzikale
rol speelt. Maar een oude melkkan kan even goed dienst doen
en zelfs ziet men vele kinderen wel met een carbldbus
koenkelen. Onmisbaar is echter de varkensblaas, die de
koenkelpot overspant. Hoe ter wereld kan men nu met
Oudejaar gaan koenkelen, als men dit "onderdeel" van een of
ander vet varken niet bezit!
D.A.Poldermans vertelt in zijn kostelijk boekje "Zuud-
Bevelands Lief en Leed", hoe buren, die eertijds in pais en
vree leefden, elkaar niet meer konden luchten of zien, na
een hevige ruzie om de verkens-blaeze"In hetzelfde
boekje kunt ge onder meer ook een schets vinden waarin hij
de avonturen beschrijft van twee arme kinderen, die op
Oudejaarsdag met de koenkelpot op stap gaan. Hij doet dit
in het Zuidbevelandse dialect, vol typische woorden en
uitdrukkingen.
Hoe oud de versjes zijn is moeilijk te zeggen.
Waarschijnlijk reeds ettelijke mensenleeftijden. De naïeve
manier van uitdrukking en sommige onsaamhangende gedeelten
leveren met grond het vermoeden op, dat deze versjes in de
loop der tijden van geslacht op geslacht overgaande, wel es
22
