4
tantse Kerk in Nederland (PKN) per 1
mei 2004. In de PKN zijn de Nederlandse
Hervormde Kerk, de Gereformeerde
Kerk en de Evangelisch-Lutherse Kerk
samengegaan. Op plaatselijk niveau heeft
dit geleid tot fusies tussen hervormden en
gereformeerden waardoor men logischer
wijs de gezamenlijke kerkdiensten in één
gebouw concentreerde. Een nieuw begin
en een voor alle betrokkenen aanvaard
bare nieuwe naam voor het kerkgebouw
van de nieuw gevormde gemeente was
dan een voor de hand liggende oplossing.
Maar er zijn ook andere aanleidingen.
Een naam geeft aan het gebouw iets
eigens, iets persoonlijks en dat wordt in
deze tijd van schaalvergroting en glo
balisering over het algemeen als positief
ervaren.
Hieronder volgen gegevens over een aan
tal oude kerkgebouwen die gedurende de
laatste decennia van een aan de vroegere
patroonheilige gerelateerde naam zijn
voorzien. In enkele gevallen gaat het om
een kerk die na de Reformatie gebouwd
werd op de plaats of in de nabijheid van
het middeleeuwse gebouw. Ook dan
houdt deze wijze van naamgeving de
symbolische band met het verleden in
stand. We pretenderen niet dat dit over
zicht een volledig beeld geeft.
Adriaanskerk, Dreischor. (Naar de H.
Adrianus van Nicomedië). De naam Adri
aanskerk is in gebruik vanaf 1984. In dat
jaar werd naar aanleiding van het NCRV-
Kerkepad door de historicus drs. J.L. Bra-
ber een brochure samengesteld over de
geschiedenis van de kerk. Op het titelblad
gebruikte hij de aanduiding Adriaanskerk.
De naamgeving is sindsdien in gebruik
gebleven.2'
Adrianus was een Romeinse officier en hoofd
van de bewaking van gevangenen ten tijde
van keizer Galerius (293-311).Als zodanig
raakte hij sterk onder de indruk bij het zien
van de standvastigheid der christenmartelaren
en voegde zich bij hen. Het kwam hem op
dezelfde behandeling te staan. Hij was gehuwd
met de H. Natalia. Zij nam de verzorging op
zich van de gevangenen. Hun beider martel
dood zou op 4 maart van het jaar 303 of 304
hebben plaatsgevonden. Deze datum gaat terug
op het martelarenboek van St. Hiëronymus.
Historisch staat geen van de feiten vast. Volgens
andere overleveringen zou Natalia haar man
een aantal jaren overleefd hebben.
De Adriaanskerk te Dreischor, centraal in het op unieke wijze intact gebleven oude dorpscentrum.
mengaan van de gereformeerde kerk en
de hervormde gemeente in 2006 is de in
de negentiende eeuw aan het Plein num
mer 66 gebouwde hervormde kerk voor
de nieuwe PKN gemeente in gebruik
genomen. Een enquête onder de gemeen
teleden heeft toen de naam Catharinakerk
opgeleverd. De naam is ontleend aan het
in de Middeleeuwen vlakbij gelegen dorp
St. Katerijnekerke. Dit dorp is evenals de
andere plaatsen in de directe omgeving
door de stormvloeden van 1530 en 1532
ten ondergegaan.3'
De verering van de H. Catharinadie in 306
of 307 te Alexandrië de marteldood stierf,
bereikte in West-Europa haar grootste bloei
sedert de dertiende eeuw. In het Westen werd
haar verering aanvankelijk door Oosterse
monniken verspreid ten tijde van hun vlucht
voor de Ikonoklasten gedurende de achtste en
de eerste helft van de negende eeuw. Onder
invloed van de kruistochten verbreidde zich de
verering vooral bij de adel, die uittrok om het
Heilige Land te bevrijden. Zij was immers
volgens de legende een strijdster Gods uit het
edelste geslacht geweest. Zo kon zij een geliefd
heilige van de adel worden. Aan het einde van
de Middeleeuwen drong haar verering bij alle
lagen van de bevolking door, toen zij in de
kring van de veertien noodhelpers werd opge
nomen. Zij zou een filosofe geweest zijn, die
volgens de legende vijftig heidense wijsgeren in
Catharinakerk, Borssele. (Naar de H.
Catharina van Alexandrië)Bij het sa-
De Catharinakerk te Zoutelande, gezien vanaf de dijk van de Westerschelde.
